san-pedro-manrique – Mancomunidad de tierras altas de Soria

San Pedro Manrique es un conjunto de arquitectura popular serrana. Fue conquistada y repoblada por navarros en el siglo XI. Fue la cabecera de su comunidad de villa y tierra. En 1464 cambia su antiguo nombre de San Pedro de Yanguas por el actual al adicionarle el Duque de Nájera el apellido de su familia, Manrique.

La época más próspera fue durante el apogeo de la Mesta, momento en el que contó con cuatro parroquias, llegó a albergar una población de más de 4.000 personas y en el que se vincula al comercio internacional de la lana, especialmente a través del puerto atlántico de la Rochele.

Fiestas del Paso del Fuego

La noche del 23 de junio, festividad de San Juan Bautista, y coincidiendo con el soltsticio de verano, la noche más larga del año, en San Pedro Manrique se celebra un rito único cuyo origen se pierde en el tiempo. En el anfiteatro de la ermita de la Virgen de la Peña, dominando el pueblo, se apilan mil kilos de rajones de roble del año anterior a los que se prende fuego. La hoguera se quema y se extienden las brasas. Entorno al fuego se reúnen vecinos e hijos del pueblo. Se descalzan los pasadores. Emoción contenida, silencio. Los sampedranos descalzos, solos o llevando a horcajadas a otro, pasan una hoguera de ascuas incandescentes en una muestra de arrojo y valor que aúna año tras año en un mismo acto la perpetuación de un rito único, mágico y ancestral y la voluntad de un pueblo en reafirmarse en su propia existencia e identidad.

Al día siguiente móndidas, caballada, descubierta, mayo, arbujuelos, jota y cuartetas. La fiesta es más íntima, detrás de cada acto un torrente de emociones y de historia. La fiesta se reinterpreta cada año.

Iglesia de San Martín de Tours

Iglesia espaciosa y de gran amplitud, de tres naves, con sobrias bóvedas de arista sostenidas por seis pilares octogonales. En recientes obras de acondicionamiento han aparecido restos románicos correspondientes al templo primitivo. Conserva un excelente calvario de estilo gótico del XII o principios del XIV. El retablo del Altar Mayor, del siglo XVIII, es barroco y en un lateral está el dedicado a la Inmaculada que procede de la iglesia de San Miguel, hoy arruinada.

LA EPÍSTOLA DE SAN PEDRO Y SU TIERRA

En Villarijo: las cucas.
En Armejún: trigo bueno, el que lo tiene, y el que no, se queda sin ello.
Y para malas cabezas a Valdemorome vuelvo.
Peñazcuna, no lo cuento, porque allí no hay sacramento.
Buimanco está en un altillo, frente a vallejo labrado, sembradores de centeno y guardadores de ganado.
Bea está en un peñascal, donde el diablo no puede entrar.
En Fuentebella:cabreros, y enAcrijos: esteperos.
En Taniñe: los letrados, que de agudos se pasaron, pues sembraron las alcudias y ni un grano cogieron.
En Las Fuentes: los espuelas; muy amigos de montar las mulas de otros arrieros.
En Huerteles: poco trigo.
En Oncala: leña menos.
En San Andrés: los medeles, gente santa o no santa, líbranos Dios de ellos.
En El Collao: cuatro casas que tienen mucho dinero.

En Navavellida: los iglesias, que sacan los pendones.
En Palacio:tejedores de alforjas, que no de lienzones.
En Montaves: los hebreos, que estuvieron sin Dios hasta el año mil quinientos, cuando se lo llevaron los pelaires de San Pedro.
En La Ventosa: a San Roque le tiene el pueblo una gran devoción, lo llevan en procesión, lo paran por la fuente, le dan un buen chapuzón y lo llevan a su trono como un burro sin trono.
En Matasejún: los zorreros, que entró la zorra en la iglesia y los encontró durmiendo, les dio la paz con el jopo y se escapó jullendo.
En Sarnago: los mayorales, ajustaban los pastores por años, les pagaban por medio, y cuando iban a cobrar les achozaban los perros.
En El Vallejo: perales.
En Valdelavilla: todos huertos
En Castillejo: ciruelos.
En Valdenegrillos: los torderos, las cogen en invierno, las enrastran por las narices, las grandes a real y las chicas a medio, y las bajan a vender a la villa de San Pedro.
En Valdeprado: los taberneros, que con burros y mulos conducen vino a los pueblos, se entran en los portales y comen buenos torreznos y a más de cuatro hombres de bien, les ponen así los cuernos.
En San Pedro: los perines, y los malos son los buenos, porque todos los lunes vamos a verlos.

Taniñe

Iglesia gótica del XVI, abandonada y reformada para carpintería por un proyecto de rehabilitación de toxicómanos. Restos de población perteneciente al siglo III a.C. en el paraje de El Castelar coronado con una torre reforzada con doble foso cortando el flanco más accesible e incipiente estructura urbana en la ladera sur. Castillejo de Taniñe, castro típico de la serranía Soriana emplazado en la cima de un cerro, anterior al Castelar, siglos V-IV a.C. destaca por los restos de sus antiguas defensas que cubrían tres de sus cuatro lados, en el cuarto innecesarias por la caída del terreno. Por el lado más vulnerable se completo la defensa con un friso d piedras hincadas de unos 13 m. de ancho, que sobresalen del suelo unos 40 cm. Necrópolis de Taniñe, donde se excavaron varias tumbas en las que se enterró a los difuntos con un importante ajuar: pendientes, lanzas, hachas, vasitos de vidrio y cerámica fina.